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            大腳革命,建設美麗三亞 ——兼論三亞的城市“雙修”實踐

            2016-12-29 作者:俞孔堅 來源:三亞市社會科學界聯合會編,長江出版社,2016
            摘要:
            三亞作為住建部城市“雙修”的首個示點城市,有許多值得大書特書,更有許多值得探討和總結?!度齺啞半p修”暨優秀社科成果集》的出版,可謂恰逢其時,對三亞市未來進一步的“雙修”工作乃至全國其他城市的建設都有可借鑒之處。受三亞發展的見證者和建設的功臣詹小光先生的邀請,為此書作序,幸莫大焉!

            文章來源:俞孔堅. 大腳革命,建設美麗三亞——兼論三亞的城市“雙修”實踐[M].三亞市社會科學界聯合會編,長江出版社,2016


            三亞作為住建部城市“雙修”的首個示點城市,有許多值得大書特書,更有許多值得探討和總結?!度齺啞半p修”暨優秀社科成果集》的出版,可謂恰逢其時,對三亞市未來進一步的“雙修”工作乃至全國其他城市的建設都有可借鑒之處。受三亞發展的見證者和建設的功臣詹小光先生的邀請,為此書作序,幸莫大焉!

            又因為受到城市“雙修”行動的發起者、住建部陳政高部長的推薦,并獲海南省王路省長及三亞市委書記張琦之熱情邀請,曾經五次赴瓊(包括三次在三亞),給全省各市、縣、鄉鎮及在瓊的部隊和大型企業領導授課,進行美麗海南和美麗中國建設的理論輔導?,F將授課核心內容整理成文,聊以為序。


            一、 建設美麗中國,實現偉大中國夢


            黨的十八大報告明確提出,建設生態文明,建設美麗中國,是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢,必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的理念,把生態文明建設放在突出地位。習近平總書記在多個場合的講話中,都把建設生態文明的美麗中國作為偉大中國夢的重要內容。尤其是在12月12日至13日在北京召開的中央城鎮化工作會議上,總書記更是明確提出了提高城鎮建設水平要尊重自然、順應自然:依托現有山水脈絡,讓城市融入大自然,讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁;要融入現代元素,更要保護和弘揚傳統優秀文化,延續城市歷史文脈;要注意保留村莊原始風貌,慎砍樹、不填湖、少拆房,盡可能在原有村莊形態上改善居民生活條件。


            習總書記和中央的這些城鎮建設與管理理念,是在對過去三十年不注重自然生態系統的安全和健康、不注重文化遺產的保護、不注重普通人的日常生活和精神需求的,粗放型城鎮建設與管理的深刻反思基礎上提出的。要理解并將這些帶有革命性的城市建設與管理理念落實到建設美麗中國的行動中,關鍵是要在價值觀和審美觀上開展一次深刻的革命。筆者把這場思想革命稱為“大腳革命”。


            二、 小腳/大腳:兩種美學及其可持續性


            在近一千年的時間里,中國的少女們被迫裹腳,以便能夠嫁入豪門,成為城市貴族,因為天生的“大腳”是鄉下人、粗野生活的代名詞。起初,裹腳只是上層人士的特權。直至1911年清朝滅亡,坊間仍然流傳這種習俗。著名的文人墨客曾吟詩作畫,用盡美艷辭藻以贊譽人造的小腳,這在今日看來是荒謬和施虐。士大夫畫家們用三寸金蓮、平扁胸脯、柳葉蜂腰、蒼白霜膚勾勒出中國古典美人的形象,與健康的農村姑娘徹底相反。換言之,長時間以來,在中國文化中,美麗等同于“不事生產、刻意雕琢、病態而喪失機能”,而非“自然原生、健康而有用”。某種意義上,中國文化語境里的城市化,源于婦女之裹腳與男子之離地不事生產。這繼而演化為中國文化中,對成功與社會地位的衡量標準和審美標準。


            圖 1:中國古代的小腳——以“三寸金蓮”為美的畸形審美


            這種關于高貴和美的定義并不僅存在于中國傳統文化中。西班牙殖民之前的中南美洲,瑪雅祭司和城市貴族們不惜壓扁頭顱、殘其身體,以身體畸變為代價來維護其權力和社會地位。這種整形手術往往在孩子出身剛幾個月就進行。他們“美麗”的特征是突出而扁平的額頭、杏眼大鼻以及低垂的下唇,這在今日和裹腳一樣被視作荒謬與丑陋。


            圖 2:以壓扁頭顱為美的畸形審美觀——南美瑪雅貴族的整形術


            千百年來,作為其優越性與高尚地位的宣言,全世界的城市貴族獨掌著定義美麗和高尚品味的特權。裹腳以及畸變額頭之術,也只是追捧城市風雅、貶低鄉野村夫的萬般文化習俗中的兩種。這些文化的共同特征是:以背叛天賦之健康、生存、多產為標準,以區別凡人大眾為目標。


            美國作家、諾貝爾文學獎獲得者賽珍珠( Pearl S.Buck),在她的小說《大地》(The Good Earth,1931)中生動地刻畫了中國鄉村生活“城市化”和品位“高雅化”的過程。故事開始,老實巴交的主人公王龍,從當地貴族豪門娶了一位仆人阿蘭為妻。阿蘭勤勞、健康且多產,為王龍生了三個兒女。她并不美艷,但吃苦耐勞,且持家有方,甚至當街乞討以維持家庭生計。最終幫助王龍晟田置地,變得非常富有。富起來的王龍開始錦衣玉食,并租下當年東家的豪宅,遷居鎮上。即便如此,青樓王婆仍稱他為“鄉巴佬”。于是,從嫌棄阿蘭的大腳丫開始,王龍“講品味”了。他迷戀并娶了青樓中最“美麗”的風流女士荷花,她小腳蜂腰、弱不禁風,她不事稼墻、不操家務,更不育子女。這樣,王龍成功地完成了他的城市化和高雅化。他不事生產、以“小腳”和“無用”為美,這就是他的衡量標準。這也是漫長封建歷史培育下的中國人內心深處的價值觀。筆者稱其為“小腳主義”美學。


            在中國,與小腳主義美學一同演進的是城市、建筑和景觀的所謂 “高雅品味”。幾千年來,農民憑借祖祖輩輩流傳下來的生存藝術,通過不斷的試驗與失敗,管理和營造著具有生命的大地。一代又一代的人們,在享受造田、灌溉、種植等成果的同時,也在不斷適應著自然災害的威脅——洪水、干旱、地震、滑坡,以及水土流失?!疤一ㄔ础?,一個失落的天堂,一片肥沃而和諧的盆地便因此而誕生。生存需求塑造了豐產的大地景觀這件經久不衰的藝術作品。正是因為人類的創造性改造,生產的土地才與自然過程相適得如此和諧,富饒而美麗。


            但隨著中國越發“城市化”和“文明”,這千百年生存實驗的成果——美麗的鄉土大地——正逐漸被剝奪了生產力、自我調節能力、對生命的承載能力以及本質的美麗,就像農村的女孩被迫裹腳后變得殘疾一樣,它在“美化”、“高雅化”和“現代化”的名義下,正迅速地被摧殘、被施虐。無用的化妝和對土地的摧殘,使得城市和鄉村日漸丑陋與畸形。


            圖 3:中國城鄉普遍存在的畸形化妝式園林綠化——剝奪健康和尋常、耗費巨大水力與勞力,追求的畸形的美麗


            兩千多年來,皇帝和貴族們為了追求閑情逸致不惜挖湖堆山,竭盡奇花異木之能事,在城市中創造了一個個虛假的桃花源。豐產而美麗的“桃花源”在帝王和貴族們的閹割下,只剩美艷的空殼,如同他們閹割少女和太監一樣。功能性的灌渠與豐產的水塘,淪為園林的裝飾,而池中放養的是那畸形的金魚;良田轉眼變成了無用的觀賞草坪,綠色的生產作物和鄉土植物被金色或黃色葉子的園藝品種和怪異的花壇代替;為了制作盆栽,健康的樹木被肢解、扭曲、致殘;招搖的牡丹和玫瑰淘汰了蔬菜和草藥;“精致”的太湖石被點綴在大街上,就連桃樹也只讓開花不讓結果。像小腳女人一樣,這些風雅的城市裝飾不再生產,卻耗盡物力和人力以求殘喘生存。它們被澆灌、修剪、除草,經歷著無盡的人工再造。隨著主人的日薄西山,大多數歷史上的“大花園”都很快銷聲匿跡,少數留存下來的則需要不斷的維護。


            三、 從鄉民到市民,以及生存的挑戰


            人們大規模地從鄉村轉移到城市還是近來才有的現象。今天,城市的居住人口已超過了鄉村。在過去的一個世紀,全世界城市人口的比例從1900年的13%上升到了1950年的29.1%,再到了2005年的48.6%,今天已經超過50%,預計到2030年,這一數字將達到60%(49億)。到2050年底,超過60億的人,全球人口的2/3,將居住在城鎮和城市。


            1950年之前的兩千多年里,中國的城市化得益于農業發展帶來的剩余價值,其城市化率勉強達到10% (1950年達到了13%)。到2009年底,13億的中國人口中約有45%是城鎮居民。每年中國有1300萬人遷移到城市。而今,中國城鎮人口占總人口比重已達54.77%。


            由20世紀前享有特權的少數都市人,根據美學標準經營起來的景觀,現在受到了大眾的追捧。他們的祖先世代為農,生生世世都在掙扎著要變成城里人。這些新城市移民就像那些纏足的農村姑娘一樣,迫不及待地要在肉體和精神上變成“貴族”。當代中國的景觀、建筑、城市設計,清晰地反映了普通大眾想要變成“貴族”的愿望。


            農村人口涌入城市之前,中國的裝飾性景觀與城市設計,透過典型的歐洲巴洛克景觀設計和裝飾性花園,折射出了特權市民階層的集體愿望。黃金地段變成了新開發的城市居住區和公共場所。后鄉村時代繼承的關于城市性的理念,不僅改變了原有的城市,也改變了中國的整個大地景觀。粗糲而自然的河流被渠化硬化,被鋪上了大理石,以招搖其“高雅”而“現代”;富有鄉村氣息的濕地被噴泉和人造池塘所取代;“雜蕪”的原生灌木被連根拔起,取而代之的是外來的觀賞園藝植物;原生的植草被修整一新的外來草坪所取代……。在北京等中國大部分地區,能又能想到,每一平方米這樣的草坪就要消耗超過一立方米的水。


            從2002年到2013年,每年中國消耗全世界水泥產量的一半,鋼鐵產量的30%強。難道這是讓一個農業國走向城市化的必經嗎?不盡然,因為這些不可再生資源的很大一部分浪費在了破壞、控制“蕪雜”的自然以及創造裝飾性景觀和“標志性”建筑上了??膳e的例子包括奧林匹克公園,浪費大量鋼材的鳥巢體育館,耗費巨資、堪稱“奇觀”的CCTV大樓等奇形怪狀的建筑。漂亮的鳥巢消耗了4萬2千噸鋼(約每平方米500公斤鋼材)。CCTV大樓每平方米消耗了近300公斤鋼材,就鋼材花費來說,它是全世界最昂貴的建筑。2008年奧運會期間,千百萬美元耗費在了裝飾性的花壇:據不完全統計北京街頭為迎接奧運的立體花壇有500多座,其他各類花壇更無以記數,所用的盆花總數約有上億之多,而其他城市如青島也有2000萬盆。想象一下,要是換成一億棵樹,北京的空氣會有多大的改善啊,將會吸收多少噸碳??!在上海,幾乎所有的地標性建筑都戴上了裝飾帽:有的樓頂像蓮花,有的樓頂像水仙,有的是麻花,有的是改錐,還有的是飛碟……這些無用的飾物,如同古代中國婦女的小腳和瑪雅貴族的扁頭,在美化的名義下,讓城市充滿無用和丑陋,同時排放大量的碳和霧霾。


            過去30年,中國經歷著一場“城市美化運動”(其實叫“城市化妝運動”更確切),城市設計、景觀和建筑藝術在“小腳美學”的指導下,塑造出了令人啼笑皆非的所謂風格、或是毫無意義的形式和恢弘的異域情調,如此也讓我們的建筑和城市藝術最終迷失了方向。這些形式化的作品在排放大量的碳和霧霾的同時,加劇了生態環境的惡化。中國的人口占世界的21%,但土地和淡水只占了世界的7%。中國660多個城市中,2/3缺乏用水;75%的河流和湖泊被污染。過去30年,中國東部的50%濕地已經消失。作為城市的建設者和使用者,我們每一個人都需要思考:我們該秉持怎樣的價值觀和審美觀?全球和地區的各種形勢迫使我們需要一種新美學——大腳的美學,低碳的美學,健康的美學,為生存而適應的美學。


            四、 大腳美學下的新桃源憧憬


            在大腳的美學下,未來的城市當與今天有很大不同。當今的城市和建筑大都是不可持續的,很快將成為過去時,我們城市的巨型建筑、寬闊的馬路和停車場以及巨大的城市廣場,高度工程化的市政管網,都將被我們的后代所不解和恥笑,并被當作愚昧和荒誕的歷史來憑吊。


            未來的城市是新桃源城市,或新田園城市。確切地講是低碳或零碳的城市,是生產性的城市,是海棉型的城市,更是節約型的綠色城市。雨水不再通過市政管道排出,而是被留在城市的魚塘中或補充地下水,并通過綠色海綿一樣的綠地得到自我凈化和循環利用;街道上的綠地里長滿莊稼和果樹,不再只是開花不結果的園林觀賞花木;稻谷和高粱在社區和學校的綠地中生長、成熟,在成熟的季節里,鳥獸與人類共同在那里收獲歡樂;建筑有會光合作用的表皮結構,屋頂是養育池,不但保溫節能,而且生產食物;城市地下室是巨大的蘑菇工廠,繁育最富營養和健康的蘑菇。


            當代一些巨型建筑和城市空間及大馬路將被改造成新田園景觀,在供人們憑吊20世紀荒誕建筑和城市景觀的同時,為新田園城市提供絕好的生產和游憩場所:比如CCTV大樓是一個立體農、牧、漁業的復合系統,大褲衩的洞里會安幾個風力發電機,利用其風動效應發電;國家大劇院則利用其無比的溫室效應,被改造成巨型熱帶、亞熱帶溫室,生產各種瓜果;鳥巢是國家菜市場,其巨大的鋼構可以用來懸掛各種容器,形成空中菜園;交通工具是高速干線聯接一個個緊湊型的可步行社區,那里只需要步行和隨處可拾的自行車來解決交通。當今的大量的停車場,可用來種植蔬菜瓜果,或改為收集雨水的陂塘濕地,供各種生物棲息。這種美麗的新田園城市是生態文明的標志,不是烏托邦,而是新美學下的生存藝術。在這里,我們“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”。


            圖 4:對當代中國城市巨型紀念性建筑的諷刺——新央視大樓可以改造成“立體農場”,中間的風洞可以用來風力發電,不節能的畸形建筑體可以養豬和種菜,地下可發蘑菇(俞孔堅)。


            五、 新桃源的生態基礎設施及十大景觀戰略


            為實現這樣的美麗城市和美麗國土,前瞻性的城市生態基礎設施建設,具有非常重要的戰略意義。為此,本人提出了十大景觀戰略,其已被住建部收錄于《建設事業技術政策剛要》,現摘其概要,付之于媒體。


            1. 第一大戰略:維護和強化整體山水格局的連續性。


            任何一個城市,或依山或傍水、或兼得山水為其整體環境的依托。城市是區域山水基質上的一個斑塊。城市之于區域自然山水格局,猶如果實之于生命之樹。因此,城市擴展過程中,維護區域山水格局和大地機體的連續性和完整性,是維護城市生態安全的一大關鍵。古代堪輿把城市穴場喻為“胎息”,意即大地母親的胎座,城市及人居在這里通過水系、山體及風道等,吸吮著大地母親的乳汁。破壞山水格局的連續性,就切斷自然的過程,包括風、水、物種、營養等的流動,必然會使城市這一大地之胎發育不良,以至失去生命。歷史上許多文明的消失也被歸因于此。


            翻開每一個中國古代城市史志的開篇---形勝篇,都在字里行間透出對區域山水格局連續性的關注和認知。中國古代的城市地理學家們甚至把整個華夏大地的山水格局,都作為有機的連續體來認知和保護,每個州府衙門所在地、都城的所在地,都從認知圖式上和實際規劃上,被當作發脈于昆侖山的枝桿山系和水系上的一個穴場。明皇朝曾明令禁止北京西山上的任何開山、填河工程,以保障京都山水龍脈不受斷損。斷山、斷水被堪輿認為是最不吉利的景觀。如果說,古代中國人對山水格局連續性的吉兇觀,是基于經驗和潛意識的,那么現代景觀生態學的研究,則為我們維護整體景觀基質的完整性和連續性,提供強有力的科學依據。從20世紀30年代末開始,特別是80年代中期開始,面對高速公路及城市盲目擴張造成自然景觀基質的破碎化、山脈被無情地切割、河流被任意截斷,景觀生態學借助于遙感和地理信息系統技術,結合一個多世紀以來的生態學觀察和資料積累,提出了嚴重警告:照此下去,大量物種將不再存續,自然環境將不再可持續,人類自然也將不再可持續。因此,維護大地景觀格局的連續性、維護自然過程的連續性,是區域及景觀規劃的首要任務之一。


            2. 第二大戰略:保護和建立多樣化的鄉土生境系統


            在大規模的城市建設、道路修筑、及水利工程以及農田開墾過程中,我們毀掉了太多太多獨具特色且彌足珍貴、卻被視為荒灘荒地的鄉土植物生境和生物的棲息地。直到最近,我們才把目光投向那些因即將滅絕,而被廣泛關注,繼而被認定為一類或二類保護物種的生境的保護,如山里的大熊貓、海邊的紅樹林。然而,在此同時我們卻忘記了大地景觀是一個生命的系統,一個由多種生境構成的嵌合體,而其生命力就在于其豐富多樣性,哪怕是一種無名小草,其對人類未來以及對地球生態系統的意義可能不亞于熊貓和紅樹林。


            歷史上形成的風景名勝區和劃定為國家及省市級具有良好森林生態條件的自然保護區固然需要保護,那是生物多樣性保護及國土生態安全的最后防線,但這些只占國土面積百分之幾或十幾,不足以維護一個可持續的、健康的國土生態系統。而城市中即使是30%甚至50%的城市綠地率,由于過于單一的植物種類和過于人工化的綠化方式,尤其因為人們長期以來對引種奇花異木的偏好以及對鄉土物種的敵視和審美偏見,其綠地系統的綜合生態服務功能并不完善。與之相反,在未被城市建設吞沒之前的土地上,存在著一系列年代久遠、多樣的生物與環境已形成良好關系的鄉土棲息地。其中包括:


            (1) 將被城市吞沒的古老村落中的一方“龍山”或一叢風水樹,幾百年甚至上千年來都得到良好的保護,對本地人來說,它們是神圣的,但對大城市的開發者和建設者來說,它們卻往往不足珍惜;


            (2) 墳地,在均質的農田景觀之上,它們往往是黃鼠狼等多種獸類和鳥類的最后的棲息地??蓢@的是,在全國性的“遷墳”運動中,這些先輩們的最后安息之地的幸存者已為數不多;


            (3) 被遺棄的村落殘址,隨著城市化進程的加速,農業人口涌入城市,城郊的“空殼村”將會越來越多,這些地方由于長期免受農業開墾,加之斷墻殘壁古村及水塘構成的避護環境,形成了豐富多樣的生境條件,為多種動植物提供了理想的棲息地。它們很容易成為“三通一平”的犧牲品,被住宅新區所替代,即便有幸成為城市綠地系統的一部分,往往也遭遇先被鏟平的綠化設計。


            (4) 曾經是不宜農耕或建房的荒灘、亂石山或低洼濕地,這些地方往往具有非常重要的生態和休閑價值。在推土機還未開入之前,這些免于農業刀鋤和農藥的自然地,是均相農業景觀中難得的異質斑塊,而保留這種景觀的異質性,對維護城市及國土的生態健康和安全具有重要意義。


            3. 第三大戰略:維護和恢復河道和海岸的自然形態


            河流水系是大地生命的血脈,是大地景觀生態的主要基礎設施,污染、干旱斷流和洪水是目前中國城市河流水系所面臨的三大嚴重問題,而尤以污染最難解決。于是治理城市的河流水系往往被當作城市建設的重點工程,作為“民心工程”和政績工程來對待。然而,人們往往把治理的對象瞄準河道本身,殊不知造成上述三大問題的原因,根本上與河道本身無干。于是乎,耗巨資進行河道整治,而結果卻使欲解決的問題更加嚴重,猶如一個吃錯了藥的人體,大地生命遭受嚴重損害。這些“錯藥”包括下列種種:


            (1) 大錯之一:水泥護堤襯底。

            大江南北各大城市水系治理中能幸免此道者,幾乎沒有。曾經是水草叢生、白鷺低飛、青蛙纏腳、游魚翔底,而今已是寸草不生,光潔的水泥護岸,就連螞蟻也不敢光顧。水的自凈能力消失殆盡,水-土-植物-生物之間形成的物質和能量循環系統被徹底破壞;河床襯底后切斷了地下水的補充通道,導致地下水位不斷下降;自然狀態下的河床起伏多變,基質或泥或沙或石,豐富多樣,水流或緩或急,形成了多種多樣的生境組合,從而為多種水生植物和生物提供了適宜的環境。而水泥襯底后的河床,這種異質性不復存在,許多生物無處安身。


            (2) 大錯之二:裁彎取直。

            古代“風水”最忌水流直瀉僵硬,強調水流應曲曲有情。只有蜿蜒曲折的水流才有生氣、有靈氣?,F代景觀生態學的研究也證實了彎曲的水流更有利于生物多樣性的保護,有利于消減洪水的災害性與突發性。一條自然的河流,必然有凹岸、凸岸、有深潭、有淺灘、有沙洲,這樣的河流形態至少有三大優點:


            其一,它們為各種生物創造了適宜的生境,是生物多樣性的景觀基礎;


            其二,減緩河水流速,蓄洪涵水,消弱洪水的破壞力;


            其三,盡顯自然形態之美,為人類提供富有詩情畫意的感知與體驗空間。


            (3) 大錯之三:高壩蓄水。


            至少從戰國時代開始,我國祖先就已十分普遍地采用作堰的方式,引導水流用于農業灌溉和生活。秦漢時期,李冰父子的都江堰工程就是其中的杰出代表。這種低堰只作調節水位,以引導水流,而且利用自然地勢,因勢利導,決非高壘其壩攔截河道,這樣既保全了河流的連續性,又充分利用了水資源。事實上,河流是地球上唯一一個連續的自然景觀元素,同時,也是大地上各種景觀元素之間的聯結元素。通過大小河流,高山、叢林、湖泊、平原直至海洋形成了一個有機體。大江、大河上的攔腰水壩,已經阻斷了這一連續體帶來巨大危害,并已引起世界各國科學家的反思,迫于能源及經濟生活之需,已實屬無奈。而當所剩無幾的水流穿過城市的時候,人們往往不惜工本攔河筑壩,以求提高水位,美化城市,從表面上看是一大善舉,但實際上有許多弊端,這些弊端包括:


            其一,變流水為死水,富營養化加劇,水質下降,如不治污,則往往臭水一潭,喪失生態和美學價值;


            其二,破壞了河流的連續性,使魚類及其它生物的遷徙和繁衍過程受阻;


            其三,影響下游河道景觀,生境破壞;


            其四,喪失水的自然形態。水之于人的精神價值決非以量計算,水之美在其豐富而多變的形態,及其與生物、植物及自然萬千的相互關系,城市居民對淺水卵石、野草小溪的親切動人之美的需求,決不比生硬河岸中攔筑的水體更弱。城市河流中用以休閑與美化的水不在其多,而在其動人之態,其動人之處就在于自然。其它對待河流之態度包括蓋之、填之和斷之,則更不可取。治河之道在于治污,而決不在于改造河道。


            4. 第四大戰略:保護和恢復濕地系統


            濕地是地球表層上由水、土和水生或濕生植物(可伴生其它水生生物)相互作用構成的生態系統。濕地不僅是人類最重要的生存環境,也是眾多野生動物、植物的重要生存環境之一,生物多樣性極為豐富,被譽為“自然之腎”,對城市及居民具有多種生態服務功能和社會經濟價值。這些生態服務包括:


            (1) 提供豐富多樣的棲息地:濕地獨特的生態環境,決定其生物多樣性的特點。中國幅員遼闊,自然條件復雜,濕地物種多樣性極為豐富。中國濕地已知高等植物825種,被子植物639種,鳥類300余種,魚類1040種,其中許多是瀕?;蛘呔哂兄卮罂茖W價值和經濟價值的類群。


            (2) 調節局部小氣候:濕地碳的循環對全球氣候變化起著重要作用。濕地還是全球氮、硫、甲烷等物質循環的重要控制因子。它還可以調節局部地域的小氣候。濕地是多水的自然體,由于濕地土壤積水或經常處于過濕狀態,水的熱容量大,地表增溫困難;而濕地蒸發是水面蒸發的2~3倍,蒸發量越大消耗熱量就越多,導致濕地地區氣溫降低,氣候較周邊地區冷濕。濕地的蒸騰作用可保持當地的濕度和降雨量。


            (3) 減緩旱澇災害:濕地對防止洪澇災害有很大的作用。近年來由于不合理的土地開發和人類活動的干擾,造成了濕地的嚴重退化,從而造成了嚴重的洪澇災害就是生動的反面例子。


            (4) 凈化環境:濕地植被減緩地表水流的速度,流速減慢和植物枝葉的阻擋,使水中泥沙得以沉降,同時經過植物和土壤的生物代謝過程和物理化學作用,水中各種有機的和無機的溶解物和懸浮物被截流下來,許多有毒有害的復合物被分解轉化為無害甚至有用的物質,這就使得水體澄清,達到凈化環境的目的。


            (5) 滿足感知需求并成為精神文化的源泉:濕地豐富的水體空間、水邊樸野的浮水和挺水植物,以及鳥類和魚類,都充滿大自然的靈韻,使人心靜神寧。這體現了人類在長期演化過程中形成的,與生俱來的欣賞自然享受自然的本能,以及對自然的情感依賴。這種情感通過詩歌、繪畫等文學藝術來表達,進而成為獨具地方特色的精神文化。


            (6) 教育場所:濕地豐富的景觀要素、物種多樣性,為環境教育和公眾教育提供機會和場所。


            當然,除以上幾個方面外,濕地還有生產功能。濕地蓄積來自水陸兩相的營養物質,具有較高的肥力,是生產力最高的生態系統之一,為人類提供食品、工農業原料、燃料等。這些自然生產的產品直接或間接進入城市居民的經濟生活,是人們所熟知的自然生態系統的功能。


            在城市化過程中因建筑用地的日益擴張,不同類型的濕地的面積逐漸變小,而且在一些地區已經趨于消失。同時因城市化過程中的不合理的規劃,濕地斑塊之間的連續性下降,濕地水分蒸發蒸騰能力和地下水補充能力受到影響。隨著城市垃圾和沉淀物的增加,產生富營養化作用,對其周圍環境造成污染。所以在城市化過程中要保護、恢復城市濕地,避免其生態服務功能退化而產生環境污染,這對改善城市環境質量及城市可持續發展具有非常重要的戰略意義。


            5. 第五大戰略:將城郊防護林體系與城市綠地系統相結合


            早在20世紀50年代,與“大地園林化”和人民公社化的進程同步,中國大地就開展了大規模的防護林實踐,帶狀的農田防護林網成為中國大地景觀的一大特色,特別是華北平原上,防護林網已成為千里平濤上的唯一垂直景觀元素,而令國際專家和造訪者嘆為觀止。這些帶狀綠色林網與道路、水渠、河流相結合,具有很好的水土保持、防風固沙,調節農業氣候等生態功能,同時,為當地居民提供薪炭和用材。1978年以來,以三北防護林為代表的防護林體系則是在區域尺度上為國土的生態安全所進行的戰略性工程。到90年代初,京津周圍的防護林體系、長江中上游防護林體系、沿海防護林體系以及最近的全國綠色通道計劃相繼啟動,從而在全國范圍內形成了干旱風沙防護林體系,水土保持林體系和環境保護林體系。到目前為止,已啟動了十大生態防護系工程,即使在全世界范圍內,堪與中國如此大型國土生態系統相媲美的也只有30年代美國的羅斯福工程、40年代前蘇聯的斯大林改造大自然計劃、70年代北非阿爾及利亞的綠色壩建設。


            但是,這些國土生態系統工程往往目標單一,只關注于防護,無論在總體布局、設計、林相結構,樹種選擇等方面都忽略了與城市、文化藝術、市民休閑、醫療健康、保健等方面的關系,同時由于行政部門的條塊管理障礙,導致了這些已成熟的防護林體系,往往在城市規劃和建設過程中被忽視和破壞。一些沿河林帶和沿路林帶,往往在城市擴展過程中,在河岸整治或道路拓寬過程中被伐去。其它林網也在由農用地轉為城市開發用地過程中被切割或占用,原有防護林網的完整性受到嚴重損壞。

            事實上,只要在城市規劃和設計過程中稍加注意,保留原有的防護林網,并將其納入城市綠地系統之中是完全可能的,這些具體的規劃途徑包括:


            (1) 沿河林帶的保護:隨著城市用地的擴展和防洪標準的提高,加之水利部門的強硬,夾河林道往往有滅頂之災。實際上,防洪和擴大過水斷面的目的可以通過其它方式來實現,如另辟導洪渠,建立蓄洪濕地。而最為理想的做法是留出足夠寬用地,保護原有河谷綠地走廊,將防洪堤向兩測退后設立。在正常年份河谷走廊成為市民休閑及生物保護的綠地,而在百年或數百年一遇洪水時,作為淹沒區。


            (2) 沿路林帶的保護:為解決交通問題,如果沿用原道路的中心線向兩側拓寬道路,則原有沿路林帶必遭砍伐,相反,如果以其中一側林帶為路中隔離帶,則可以保全林帶,使之成為城市綠地系統的有機組成部分。更為理想的設計是將原有較窄的城郊道路改為社區間的步行道,而在兩林帶之間的地帶另辟城市道路。


            (3) 改造原有防護林帶的結構:通過逐步豐富原有林帶的單一樹種結構,使防護林帶單一的功能向綜合的多功能城市綠地轉化。


            6. 第六大戰略:建立非機動車綠色通道


            當汽車尚未橫行,步行馬車還是日常出行的主要方式的1865年,美國景觀設計之父Olmsted就在伯克利的加州學院與奧克蘭之間,規劃了一條穿梭與山林的休閑公園道(Parkway),這一公園道包括了一個沿河谷的帶狀公園,其最初的功能之一是在乘馬車的休閑者在到達一個大公園之前,營造一個進入公園的氣氛,并把公園的景觀盡量向城市延伸。之后,公園路的概念也被Olmsted等人廣泛應用于城市街道甚至快速車行道的設計中。它不但為步行和行車者帶來愉悅的感受,更重要的是其社會經濟效益:公園可以成為居民日常生活的一部分,在公園路的兩側的地產可以增值,對投資商更有吸引力。


            20世紀中頁之后的北美,汽車普及,并成為道路的主宰,步行者和自行車使用者飽受尾汽、噪音和安全的威脅。所以,早在60年代,William H. Whyte 就提出了綠道(Greenway)的概念,主張在城市中建立無機動車綠道系統。在70年代,在Denver實施了北美第一個較大范圍內的綠色道路系統工程。


            二十一世紀的中國城市居民必然將遭受同樣的折磨。國際城市發展的經驗告訴我們,以汽車為中心的城市是缺乏人性、不適于人居住的,從發展的角度來講,也是不可持續的?!安叫猩鐓^”、“自行車城市”已成為國際城市發展的一個追求理想,生活的社區內部、社區之間、生活與工作場所,以及與休閑娛樂場所之間的步行或非機動車聯動,必將成為未來城市的一個追求。


            然而,快速發展的中國城市,似乎并沒有從發達國家的經驗教訓中獲得啟示,而是在以驚人的速度和規模效仿西方工業化初期的做法,“快速城市”的理念占據了城市大規模改造的核心。非人尺度的景觀大道,環路工程和高架快速路工程,已把有機的城市結構,和中國長期以來形成的“單位制”社會結構嚴重摧毀。步行者和自行車使用者的空間在很大程度上被汽車所排擠。


            作為城市發展的長遠戰略,以目前城市空間擴展為契機,建立方便生活和工作及休閑的綠色步道及非自行車道網絡,具有非常重要的意義。這一綠道網絡不是附屬于現有車行道路的便道,而是完全脫離車行的安靜、安全的綠色通道,它與城市的綠地系統、學校、居住區及步行商業街相結合。這樣的綠色系統的設立,關鍵在于城市設計過程的把握,它不但可為步行及非機動車使用者提供了一個健康、安全、舒適的步行通道,也可大大改善城市車行系統的壓力,同時,鼓勵人們棄車從步,走更生態和可持續的道路。


            7. 第七大戰略:建立連續的文化遺產廊道


            綠色文化遺產廊道是集生態與環境、休閑與教育及文化遺產保護等功能為一體的線性景觀元素,包括河流峽谷、運河、道路以及鐵路沿線。它們代表了早期人類的運動路線,并將人類駐停與活動的中心及節點聯系起來,體現著文化的發展歷程,是一個國家或一個民族發展歷史在大地上的烙印。從早期山區先民用于交通的古棧道和河邊的纖道,到輻射在中華大地上的馳道和橫貫南北的京滬大運河,眾多具有數千年或數百年歷史的文化遺跡如明珠閃爍。然而,隨著人口的增長、開放空間的喪失、城市的持續擴張、以及交通方式的改變,特別是現代高速路網的橫行,這些線性的歷史景被無情地切割、毀棄。即便,許多節點被列為地方、國家、甚至世界級的保護文物,但它們早已成為一些與原有環境和脈絡相脫離的散珠,失去其應有的美麗與含意。將這些散落的明珠串聯起來,與同樣重要的線性自然與人文景觀元素一起,通過綠地聯系起來,可以構成城市與區域尺度上價值無限的寶石項鏈。這同時又是無機動車穿行的慢步道和自行車道走廊,它將是未來市民的生態休閑與文化教育及環境教育的最佳場所。


            8. 第八大戰略:開放專用綠地,溶解公園,完善城市綠地系統


            “單位制”是中國城市形態的一大特征,圍墻中的綠地往往只限于本單位人員享用,特別是一些政府大院,大學校園。由于中國社會長期受到小農經濟影響,大工業社會形態很不發育,對圍合及領地的偏愛,形成了開放單位綠地的心理障礙。而現實的安全和管理等考慮也強化了綠地的“單位”意識。但現代的保安技術早已突破圍墻和鐵絲網的時代。事實上,讓公眾享用開放綠地的過程,正是提高其道德素質和公共意識的過程,在看不見的保安系統下,一個開放的綠地可以比封閉的院綠更加安全。


            作為大工業時代的產物,公園從發生來講有兩個源頭,一個是貴族私家花園的公眾化,即所謂的公共花園,其仍帶有花園的特質。公園的另一個源頭是社區或村鎮的公共場地,特別是教堂前的開放草地。自從1858年紐約建立第一個中央公園以來,全美各大城市都建立了各自的中央公園,形成了公園運動。作為對工業時代擁擠城市的一種反動,城市公園曾一度在西方國家成為一個特別的觀光旅游點和節假日休閑地,而“游逛公園”需要全家聚集或攜友人長途跋涉花上一天時間,是作為一項特殊活動來安排的。作為游逛場所的“公園”概念,至今普遍存在于中國各大城市的公園設計、建設與管理中。在城市用地規劃中,公園作為一種特殊用地,如同其它性質的用地一樣,被劃出方塊孤立存在,有明確的紅線范圍。設計者則挖空心思,力圖設計奇景、異景,建設部門則花巨資引種奇花異木,假山、樓臺,甚至各種娛樂器械,以此來吸引造訪者。而公園的管理部門則以賣門票為生,以養一大批公園管理者,并稱此為“以園養園”。這實際上是對公園性質的誤解。把公園同娛樂場所,主題公園和旅游點混為一談。


            在現代城市中,公園應是居民日常生產與生活環境的有機組成部分,隨著城市的更新改造和進一步向郊區化擴展,工業化初期的公園形態將被開放的城市綠地所取代。孤立、有邊界的公園正在溶解,而成為城市內各種性質用地之間以及內部的基質,并以簡潔、生態化和開放的綠地形態,滲透到居住區、辦公園區、產業園區內,并與城郊自然景觀基質相融合。這意味著城市公園在地塊劃分時不再是一個孤立的綠色塊,而就是彌漫于整個城市用地中的綠色液體。


            9. 第九大戰略:溶解城市,保護和利用高產農田作為城市的有機組成部分


            保護高產農田是未來中國可持續發展的重大戰略,霍華德的田園城市模式也將鄉村農田作為城市系統的有機組成部分。在20世紀60~70年代,中國城市綠化的一個方針是園林結合生產,盡管是在左傾思想指導下提出的一個口號,但在現代看來卻可以有新的理解和實踐意義。


            然而,無論是農田保護政策也好,田園城市或園林結合生產的理念也好,在現代中國城市擴張模式以及規劃及管理方式上,農田實際上都很難在城市用地范圍內存在。從總體規劃和審批開始,城市就是一個邊界明確的土地利用單位,凡是進入城市邊界的,所有土地便成為城市開發建設用地,當然還包括綠地系統。農田則遲早被征用,城市中是不允許有農業用地的。除了政策和法規外,這當然是由土地價值和開發利益所驅動的。


            隨著網絡技術、現代交通及隨之而來的生活及工作方式的改變,城市形態也將改變,城鄉差別縮小,城市在溶解,正如公園在溶解一樣。而大面積的鄉村農田將成為城市功能體的溶液,高產農田滲透入市區,而城市機體延伸入農田之中,農田將與城市的綠地系統相結合,成為城市景觀的綠色基質。這不但改善城市的生態環境,為城市居民提供可以消費的農副產品,同時,提供了一個良好的休閑和教育場所,日本筑波科學城就保留了大片的農田,起到了良好的效果。


            10. 第十大戰略:建立鄉土植物苗圃


            至少從漢武帝造上林苑開始,中國人就開始熱衷于到大江南北引種奇花異木,并成為各地進獻朝廷的貢品。十六世紀以后,隨著哥倫布發現新大陸以及以此為代表的地理大發現,引種和馴養異國植物和珍禽異獸,成為歐洲皇宮貴族之時尚,曾從美洲、非洲、大洋洲,特別是中國引去大量奇花異卉,裝點花園和城市,尤其是中國的杜鵑獨霸英國的園林,因而才有中國乃世界園林之母一說。然而,上世紀初即見端倪的環境危機,60~70代的環境主義運動,80~90年代以來對鄉土生物多樣性的強調,使世界各國把鄉土物種的保護作為重要的生態和環境保護戰略。


            相比之下,在中國廣大城市的綠化建設中除了不惜工本,到鄉下和山上挖大樹進城以外,卻很難看到各地豐富的鄉土物種的使用。雖然中國大地東西南北氣候差異明顯,鄉土植物區系多樣,但人們在城市大街上可見的綠化植物品種單調,且往往多源于異地。究其原因,不外乎兩個:一是觀念,即城市建設者和開發商普遍酷愛珍奇花木,而鄙視鄉土物種;其二,缺乏培植當地鄉土植物為苗圃系統。關于前者,有賴于文化素質的普遍提高,而后者則是前瞻性的物質準備。因此,建立鄉土植物苗圃基地,應作為每個城市未來生態基礎設施建設的一大戰略。


            基于這十大戰略建立的城市和區域生態基礎設施,就是海綿城市的本質,也是保障“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”的景觀的關鍵,是實現美麗中國的抓手,是生態文明在城鎮建設和國土治理的具體體現。


            六、 三亞的大腳革命和城市“雙修”實踐


            三亞是中國過去30年轟轟烈烈的城鎮化的一個精彩縮影,全國普遍存在的城市病和城市建設誤區,在三亞都有體現。這不是某個領導或某屆政府的問題,是中國社會發展階段出現的問題,其根本在于我們的價值觀和審美觀的時代局限性和文化局限性?!靶∧_主義”的城市觀和審美觀已經到了需要革命的時刻。這時,作為改革開放和國際化的標本性城市,三亞的“雙修”工作注定要成為這場革命的引領者和焦點。


            三亞的“城市雙修”戰略始于2015年4月,當時,住房和城鄉建設部部長陳政高到三亞調研城市規劃和建設工作情況,結合當前我國城市發展建設的宏觀背景,提出在三亞開展“生態修復、城市修補”試點工作,并成立工作領導小組。6月10日,國家住建部下發文件,原則同意將三亞列為“雙城”“雙修”的綜合試點。三亞由此成為全國首個城市修補、生態修復試點市,目前也是唯一同時獲得海綿城市和綜合管廊建設綜合試點的地級市。三亞的“城市雙修”工作積極探索精品城市發展之路,勢必為國內其他城市轉型發展提供可借鑒的經驗。


            具體而言,三亞市“雙修”工作是指“生態修復和城市修補”,其中生態修復是建設健康三亞、美麗三亞的基礎,旨在保護自然資源、修復生態環境、推進海綿城市建設。其主要內容是河岸線、海岸線和山體的修復。截止目前,三亞市聯合國內頂級規劃設計機構已經進行了諸多“生態修復“方面的實踐工作,包括:


            1. 水系——三亞市中心城區水系綜合規劃


            由于諸多歷史原因,特別是過去30年的城市發展的失控,三亞水系統破壞十分嚴重。 作為城市生態基礎設施的關鍵性元素,維護和修復三亞水系統的生態完整性和連續性,對于美麗三亞的建設至關重要。本次進行的三亞水系的規劃,系統地梳理了三亞市中心城區的水系結構,形成水利上安全、生態上安康、景觀上優美且與慢行系統和綠道相結合的藍色網絡;將中心城區水系打造成以雨洪為友的“城市海綿系統”;明確城市水系的保護和開發強度,確定中心城區城市藍線和水系河道兩側后退綠線,明確退線距離和管控要求;從城市發展戰略的高度思考三亞中心城區水系濱水空間的城市空間結構、資源利用、產業布局、設施配套、景觀設計等問題,探討如何加強三亞中心城區精致化建設,集約利用土地,完善提升城市形象。


            2. 讓白鷺進城——三亞市白鷺公園生態修復


            正在進行中的三亞市白鷺公園,規模約26.7公頃,位于臨春河畔,原來是一處紅樹林生境和白鷺的棲息地,也是三亞市中心區最具活力的城市公園。由于水質污染、城市建設的干擾和公園建設及使用等諸多方面的問題,對生物棲息地的破壞嚴重,紅樹林和白鷺的生境逐漸顯現出生態退化、白鷺匿跡。該生態修復項目旨在恢復白鷺棲息地,提升公園休閑空間品質。核心在于恢復健康水系統,使潮汐能進入公園內部水系,從而恢復紅樹林的生長;在此基礎上規劃設計白鷺棲息島,將人、鳥分區,消除影響。同時對人群活動區域進行整合和空間提升,打造城市生態海綿公園。


            圖 5:白鷺公園(效果圖)


            3. 建設綠色海綿,營造水上森林---東岸濕地


            東岸濕地為三亞市現存的面積最大的淡水濕地,面積約68公頃。在城市化進程中濕地被違章建筑所侵占,水體受到污染,濕地逐漸退化。政府花大力氣,拆除大量違章建筑,恢復城市應有的空隙,并規劃設計為城市綠色海綿體。該項目核心目標是改善水質,恢復濕地生境。為減少水面蒸發,利用鄉土植被,用榕樹營造了一片水上森林,營造鳥類棲息地?;謴蜐竦厣巢⑸a性景觀引入,讓居民參與,成為后花園和自己的菜園,同時融入城市功能,打造成綜合性城市濕地公園,全面體現大腳美學理念。  


            圖 6:東岸濕地公園(效果圖)


            4. 修復紅樹林景觀,彰顯三亞地域特色---三亞市紅樹林公園


            三亞市紅樹林公園臨三亞河,面積約35公頃。因潮汐過程受影響而導致紅樹林生長區域萎縮,公園環境退化。該項目主要解決紅樹林公園的紅樹林生長環境退化問題,以“呼吸根”的形式重組公園水系,引導潮汐漫入,增長水岸線,創造利于紅樹林生長的環境,恢復場地的生態系統,打造濱水生態海綿公園。


            圖 7:紅樹林公園(效果圖)


            5. 豐產且美麗——三亞國家水稻公園


            豐產且美麗,是大腳美學的核心思想,在三亞的水稻公園構思中得到最充分的體現。國家水稻公園位于海棠灣區,占地2.55平方公里,是三亞推進農旅產業融合的示范田,也是三亞抓住“一帶一路”戰略機遇向世界展示袁隆平雜交水稻的平臺?!「鶕桨?,該園將以綠色生態水稻為主要景觀,配套建設中國水稻博物館、稻魚共生園、稻田酒店、,廊道和景觀塔、荷塘小憩、荷塘公社餐廳等,打造成集科研、科普、觀光、休閑、體驗為一體的農旅綜合體。三亞國家水稻公園將充分體現自然生態元素,稻田設計了雨水收集系統,雨季收集儲存雨水用于旱季灌溉,屬于“海綿稻田”。  


            圖 8:三亞國家水稻公園(效果圖)


            6. 讓果樹上街——三亞市臨春嶺城市果園


            臨春嶺城市果園位于城市干道邊的一片被破壞的山體,面積約2公頃。該項目主要解決場地山體破壞后產生的巨大高差和視覺影響問題,同時完善城市果園的生產、游憩功能,將生產性景觀的美展示給市民。以臺地的種植形式,結合豐富、細致的種植設計,將果園種植、休閑游憩和高差處理巧妙融為一體,打造集山體修復、生態保育和城市休閑于一體的城市山體公園。


            圖 9:臨春嶺市民果園(效果圖)


            7. 道路的生態化改造


            鑒于目前的城市道路維護成本高,缺乏本地特色,與海綿城市理念格格不入。政府開展了系統改造道路景觀的工程。將海綿城市的理念和大腳美學的理念體現在道路設計中。及其在建的工程包括三亞市鳳凰路。鳳凰路是貫穿三亞市區的城市主干道,是三亞中心城區重要進出口門戶型交通干道之一,全長約11.8千米。作為城市主干道,在未來將作為“海綿城市”背景下重要的“海綿綠廊”來打造,同時,還是中心城區7 條重要交通干道中唯一一條具有豐富城市展示界面的城市級交通干道。設計中將現狀完全依賴市政灰色基礎設施的鳳凰路排水系統改造為充分利用道路綠地,發揮其滲、蓄、滯、用和排等綠色海綿功能,用生態方法進行雨洪管理??蓽钜荒暌挥霰┯陱搅髁康?0%。充分結合道路外部環境,合理安排具有熱帶特色的棕櫚類植物作為行道樹,充分考慮道路兩側的慢行系統和開放綠地,打造成一條以多樣城市界面展示為主要特色的城市景觀走廊。


            圖 10:改造后的鳳凰路(效果圖)


            除此七個項目外,一系列城市修補和生態修復的項目正在不斷立項,并系統展開。以海綿城市和精品城市建設為目標,用“大腳革命”的城市建設理念來革新洗面,我們有理由相信和期待,在不久的將來,三亞將展現出一個嶄新的、具有濃郁地方特色的、生機勃勃的新風貌,真正實現“看得見山、望得見水、記得住鄉愁”的城市理想。


            俞孔堅

            美國藝術與科學學院院士

            教育部長江學者特聘教授

            北京大學建筑與景觀設計學院院長


            2016年6月2日星期四



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